漯河天气预报,朱光潜:心静时,人生别有景色-w88优德体育

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我所谓“静”,便是指心界的空灵,不是指物界的沉寂,物界永久不沉寂的。你的心境愈空灵,你愈不觉得物界沉寂。

——朱光潜


谈静

摘选自朱光潜《给青年的十二封信》

朋友:

前信谈动,只说出一面真理。

人生兴趣一半得之于活动,也还有一半得之于感触。

所谓“感触”是被迫的,是容许天然界事物感动我的感官和心灵。这两个字寓意极广。目睹色彩,耳闻声响,是感触;见色彩而知其美,闻声响而知其和,也是感触。

同一美颜,同一和声,而各个人所见到的美与和的程度又随天分境遇而不同。比如路旁边有一棵苍松,你看见它只觉得能够砍来造船;我见到它能够让人纳凉;旁人或许说它很适宜入画,或许说它是高风亮节的标志。

再比如街上有一个乞丐,我只能见到他的不修边幅,觉得他很厌烦;你见他便发慈悲心,给他一个铜子;旁人见到他或许马上发下宏愿,要打翻社会制度。这几个人反响不同,都由于感触力有强有弱。

人间天才之所以为天才,当然由于具有巨大的创造力,而他的感触力也格外比一般人激烈。比如诗人和美术家,你见不到的东西他能见到,你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就否则,你就请伯牙向他弹琴,他也只联想到棉匠弹棉花。

感触也能够说是“领会”,不过领会仅仅感触的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人,也是最能领会的人。所谓领会,便是能在日子中寻出兴趣。比如喝茶,渴汉只管满口吞咽,会喝茶的人却一口一口的细啜,能领会其间风味。

能处处领会到兴趣的人决不至于凄清,也决不至于愁闷。

朱子有一首诗说:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徜徉,问渠哪得清多么?为有源头活水来。”这是一种绝美的境地。你权且闭目一思索,把这幅图像印在脑里,然后设想这半亩方塘便是你自己的心,你看这首诗比较人生苦乐多么恰当!一般人的日子枯燥,仅仅由于他们的“半亩方塘”中没有天光云影,没有源头活水来,这源头活水便是领会得的兴趣。

领会兴趣的才能当然一半由于天分,一半也由于涵养。

大约静中比较简单见出兴趣。物理上有一条规律说:两物不能一起并存于同一空间。这个规律在心思方面也能够说得通。一般人不能感触兴趣,多半由于心肠太忙,不空所以不灵。

我所谓“静”,便是指心界的空灵,不是指物界的沉寂,物界永久不沉寂的。你的心境愈空灵,你愈不觉得物界沉寂,或许我还能够进一步说,你的心界愈空灵,你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不用定要进空谷,也不用定学佛家默坐参禅。

静与闲也不同。许多闲人不用都能领会静中兴趣,而能领会静中兴趣的人,也不用定要闲。在百忙中,在尘市吵嚷中,你偶尔丢开全部,悠然遥想,你心中便猛然似有一道灵光闪耀,无量妙悟便源源而来。这便是忙中静趣。

我这番话都是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗便是“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”。大约诗人的领会力比一般人都要大。近来看周启孟的《雨天的书》引日本人小林一茶的一首俳句:“不要打哪,苍蝇搓他的手,搓他的脚呢。”觉得这种情境真是幽丽。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。

静的涵养不仅是能够使你领会兴趣,关于肄业处事都有极大协助。

释迦牟尼在菩提树阴默坐而证道的故事,你是知道的。古今许多巨大人物常能在慌乱打乱中雍容敷衍事故,一点点不觉张皇,就由于能冷静。

现代日子繁忙,而青年人又多浮躁。你站在这潮流里,天然也不免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶尔偷闲,闹中偶尔觅静,于身于心,都有极大裨益。你多在静中领会些兴趣,不特你自己受用,便是你的朋友们看着你也欣慰些。

你的朋友 孟实

来历:季羡林国学讲堂

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