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在我国科技史上,唐代的一行法师可以称得上世界级的科学家。他与梁令瓒合制的浑天铜仪是世界上第一个主动计时设备,在世界上第一次测出了子午线的长度,在世界上第一个发现了恒星运动现象。这三项成果,不仅是我国地理学的巨大成果,在整个人类科学史上也占有重要的方位。二十世纪中晚期,为留念这位超卓的我国古代地理学家,世界小行星安排将一颗行星命名为“一行小行星”。

一行,俗称张遂,谥号大慧禅师,唐代巨鹿(今河北省)人,唐代开国元勋张公谨的曾孙。日子于唐高宗弘道元年至唐玄宗开元十五年之间。

一行少年时就非常聪明,饱览经史,过目不忘,特别通晓天象历法、阴阳五行之学。武则天的侄子武三思传闻他很有学识,就特别派人请他,期望和他交朋友,妄图以此获取尊贤重士的美名。张遂耻于和官场浊流为伍,但又开罪不起这个权贵,所以悄然逃出长安,到嵩山嵩阳寺普济禅师座下剃度落发,持续从事地理学和数学的研讨。后传闻浙江天台山有个和尚通晓数学,就步行行进三千里,前往请教。西元711年,一行回返嵩阳寺,朝廷有意邀他参政,但他以健康欠佳为藉口婉辞。稍后一行再度整装远游,到湖北当阳玉泉山研讨地理,总算使他在这两个范畴有了很深的造就。

不久唐玄宗即位,朝政改造,文明和科学都出现着繁荣的现象。玄宗差遣一行的族叔张洽前往玉泉寺,劝一行晋京。五年后,一行总算上京,玄宗亲予接见,一行便驻锡华严寺。在这期间,他有时机和许多通晓地理和历法的印度僧侣往来,从中取得印度地理学方面的常识。开元九年,鉴于其时的历法不行精确,玄宗让他掌管地理地理丈量和修订历法作业。一行运用广博的地理常识和拔尖的核算才干,拟定出了全国范围的丈量计划。经过大规模实地测算,验证了南北各地昼夜长短不同的状况。在这次大规模的丈量日影的活动中,一行还核算了子午线的长度。

在测定过程中,一行还发现太阳在黄道上运转的速度并不是均匀的,冬天稍快一点,夏日稍慢一点,因此旧历把全年分为24节气是过错的。727年,一行在实地考察、艰苦探究、精心计算的基础上,总算编制出了新的历法——《大衍历》。这部历法较为精确地反映了地球环绕太阳运转的速度,提出了正确区分节气的办法,对科学解说地理现象,促进农业产开展,都有严重的指导效果。《大衍历》作为其时世界上较为先进的历法,相继传入日本、印度,在这两国沿用了近百年,极大地影响了这两个国家的历法。

前史上第一次提出了月亮比太阳离地球近这个科学观念的人便是一行。他经过长时间的地理观测发现了恒星移动的现象,然后认识了日、月、星的运动规则。在他之前,地理学家们都以为恒星是不运动的。可是,一行制作了“浑天铜仪”、“黄道游仪”等仪器,从头测定了150多颗恒星的方位,并屡次测定了二十八宿距天体北极的度数,计算出了恒星是移动的。英国地理学家哈雷(公元1656年——1742年)也提出了恒星移动的观念,但比一行的发现晚了一千多年。

除了研讨地理历法,一行仍是唐密的奠定者,是传承胎藏、金刚两部密法的大阿闍黎。

开元五年,“善无畏”来长安弘教,一行受胎藏法。开元八年,一行又拜金刚智为师,一行请“金刚智”译出《金刚顶经》。开元十二年,一行在洛阳的大福先寺助“善无畏”一起翻译《大日经》七卷等,一行翻译并编撰了阐释密宗理论的威望作品《大日经疏》。一行作为善无畏与金刚智一起的弟子,关于经典的传译有很重要的促进效果,在我国密教开展史上,唐代密宗的终究构成,一行是不行短少的。

一行首先从理论大将印度密教本土化,确立了唐代密教的理论体系,使唐代密宗也具有同其他宗派相同的哲学理论。今后不论是受金刚密法的弟子,仍是受胎藏密法的弟子,不论是日本东密的大师,仍是日本台密的大师,释经论法都以《大日经疏》为根据。《大日经疏》对我国密教育的研讨发生很大的影响,在我国密教史上起了很大的效果。

一行与玄宗过从甚密,谈经论道,收支宫殿,同登寺阁。善无畏、金刚智两个密教大师之所以可以遭到皇室的支撑,王公高贵们的拥护,其他诸教诸宗的默许,都是一行的原因。在京城的近十年中,一行一直在两京从事科学研讨和宗教传达活动。所以一行和蔼无畏、不空、金刚智,在日本真言宗里具有崇高的方位。日本高野山真言宗圣地供奉有中土传入的一行大师绘像。

开元十五年,一行在完结《大衍历》初稿的同年在长安华严寺圆寂,其时只要45岁。唐玄宗痛悼,叹日:“禅师舍朕!”追赐其谥号为“大慧禅师”,并亲自为禅师编撰碑铭,一行去世后,他的作品和许多创造并无清晰的传承,都逐步消失于前史的尘烟中!

宏扬释教艺术,传承华夏文明。

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